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楽天市場】宗紋入り・京都西陣掛軸【法名軸：上仕立本紙・浄土。ト深庵 木津宗栓 宗隆 何代目かは不明 千葉萬紅 肉筆書掛軸 武者。Finely written manuscript on paper of Shuo fu lüe 說郛畧。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。
経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。
播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。
1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。
松尾 真雪 真鯉と緋鯉の滝昇り　掛軸　共箱付。

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蓮如上人 書3 名号 肉筆 掛軸 本願寺 浄土真宗 検:親鸞 高僧。
掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。
原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。
朱印霊場と仏画@四国八十八ヶ所(肉筆)・西国三十三ヶ所・十三仏(印刷) 掛軸3本。
カラフルな仏像の掛軸。
後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。
しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。
竹田華堂先生　直筆　Carre MOJI 「しあわせ」。
印材　石材　天然石　竹　中国　書画　関防印。
1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。
その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。
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