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真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛 歩々是道場◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。
\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。
\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。
\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。
　　紙本：墨書。
\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。
\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。
\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。
\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。
\r\rそれが「直心是道場」です。
大徳寺派 宝光山 渓雲寺 平兮伯道 (白牛) 横物 明歴歴露堂々。
\r\r昭和５年博多天与庵で得度。
榊莫山　掛軸　弧。
\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。
ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。
【美品】建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』 （さいほうたんしょうにまう）　掛軸。
\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。
掛軸 二森「清風明月」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。
掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。
\r\r軸先：木製 黒漆。
【フランスアンティーク古書】　Nの本　古典文学コレクション 5冊セット。
大原麗子 直筆サイン色紙。
　　箱書、花押があります。
菅原曇華／臨済宗の僧「書」掛軸 絹本。
茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 日々是好日 共箱。
\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。
H*k様 旧家蔵出し 掛軸 巻物 短冊掛 その他紙物 42点まとめ売り 書 画。
\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。
【真筆】茶掛　寂然不動 朝顔画賛◆大徳寺 塔頭高桐院 松長剛山　共箱・タトウ箱付。
印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。
\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。
¥43.900からお値下げ中 茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。
赤塚不二夫 サイン入り 色紙 おそ松くん。
\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。
漢字の掛軸 書道作品。
書道　額縁。

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